Capitano, mio Capitano

di Gennaro Tedesco

 

Ero partito con l'idea di sollecitare l'incontro dei nostri allievi con la Romania e con i Balcani attraverso la riproposizione e la rivisitazione del mito di Dracula. Non so se sono riuscito o meno in questo compito, che non svolgo né svolgerò in questo contesto. In ogni caso è certo che il Principe della Notte ha spinto lo scrivente ad approfondire le sue conoscenze non solo su di lui, ma, forse, anche e soprattutto sulla sua terra d'origine, sulla sua patria, la Romania.
Ero partito con l'idea di dimostrare il vecchio e obsoleto teorema dell'Europa divisa irrimediabilmente tra due civiltà quasi contrapposte tra Occidente e Oriente e devo dire che stavo per cadere anch'io ancora una volta nell'ossessione mefistofelica di una presunta distanza e incomprensione tra le due Europe, tra Occidente e Oriente.
Ma, analizzando più attentamente la storia e la geografia della Romania e dei Balcani, ho potuto rendermi conto di un fatto estremamente importante che non sempre viene messo in luce con la dovuta attenzione : quando parliamo di Balcani e di Romania in particolare, tendiamo a porre l'accento sull'ingombrante presenza di Bisanzio nelle vicende di queste sfortunate Terre europee, enfatizzandone gli aspetti orientaleggianti e asiatici .
Così facendo, dimentichiamo che , prima di tutto, Bisanzio è la seconda Roma sul Bosforo alle porte dell'immenso e sovrastante Continente Asiatico. Essa è ,senza interruzioni, la diretta continuatrice della Roma del Tevere e la Roma del Tevere, come quella del Bosforo, è la Roma ellenistica e cristiana, che non ha soltanto dato al mondo il diritto, l'amministrazione civile universale, un esercito moderno e centralizzato, l'orgoglio di una unica ed universale cittadinanza, ma ha anche assimilato e restituito al mondo modelli religiosi, filosofici e culturali, stili di vita greci e persiani, ebraici ed egiziani, metabolizzando, irrobustendo e diffondendo sistemi economici e apparati tecnologici ellenistici.
I Balcani e soprattutto la Romania hanno sviluppato la loro storia nell'alveo della seconda Roma, assorbendone sia le costanti strutturali sia le capacità metamorfiche di adattamento e innovazione , tipiche della civiltà romana. Naturalmente la maggiore e costante esposizione alla Roma d'Oriente in un contesto di continue interpolazioni slave, ungheresi, turche e germaniche ha fatto sì che la Romania, come e più degli altri Paesi Balcanici, producesse un proprio inevitabilmente caratteristico Romanesimo appunto "orientale", ma certamente non opposto e alieno rispetto a un'Europa Occidentale solo geograficamente definibile.
Al contrario di quanto normalmente si tende a credere soprattutto a molte miglia dal Danubio e dai Balcani, probabilmente è proprio il maggior radicamento romano che ha reso i Balcani e la Romania più fragili e sensibili rispetto alle così dette Sirene della Modernità. Alcune strutture profonde di Bisanzio come il villaggio rurale bizantino, il tradizionalismo ortodosso, il legalismo autocratico hanno marcato e continuano a marcare anche col ferro e col fuoco tanta e profonda storia e politica balcanica e rumena.
La ricerca esasperante ed esasperata di una propria identità nazionale ha condotto la Romania a cristallizzare la propria storia intorno agli elementi meno dinamici e innovativi del romanesimo, seguendo in parte e non a caso, un percorso identitario e nazionale, anzi nazionalistico, non dissimile da quello italiano identificabile nel totalitarismo fascista.
In nazioni moderne incapaci di fare i conti con la propria storia, sviluppandola, arricchendola e ulteriormente contaminandola, come la migliore tradizione romana e bizantina indicava e imponeva, per preservare gli interessi di classi, anzi di caste dirigenti incapaci di confrontarsi criticamente e dinamicamente col proprio metamorfico passato, non rimaneva che ancorarsi a tutti quegli elementi della tradizione che, spacciati per unici, irripetibili ed eterni, ne sostenessero il proprio potere non solo ideologico : il ruralismo, il caudillismo , il tradizionalismo religioso, ortodosso o cattolico e il romanesimo non ellenistico e nazionalistico divenivano il fulcro di una Revanche impossibile. Questa posizione nettamente reazionaria assumeva in Romania le caratteristiche di uno spiccato spiritualismo ortodosso che si manifestava nei suoi intellettuali e politici di punta e nel suo Capitano, Corneliu Codreanu in un radicale e definitivo rifiuto del Razionalismo, dell'Umanesimo e della Rivoluzione Francese. Il misticismo ortodosso bizantino, dichiaratamente antirazionalistico, trova nella Romania capitanata da Corneliu Codreanu il luogo della sua trasformazione politica : la patria rumena diviene la nuova mistica nazionalistica.
Né la prima né la seconda guerra mondiale riescono a far calare la febbre nazionalistica in un Paese come la Romania, ruralizzato e non industrializzato, carente di una propria, autonoma e forte borghesia nazionale, ossessionato dalla teoria del complotto internazionale e sottoposto a continue inondazioni migratorie, necessitate dalle sue carenze strutturali di Paese fondamentalmente agricolo.
Anche un regime comunista come quello di Nicolae Ceausescu, il secondo Capitano o Conducator, nel tentativo di costruzione e costituzione di una compatta borghesia nazionale e di un duraturo capitalismo di Stato, non riesce a sottrarsi all'incubo del nazionalismo.
A tale bestia feroce Nicolae Ceausescu offrirà in pasto le migliori energie della Romania, impoverendola e dissanguandola ulteriormente e irrimediabilmente.
Oggi, dopo la morte violenta del Conducator-Vampiro dei Carpazi, al riparo dai suoi presunti nemici storici quali l'Ungheria e la Russia, finalmente membro dell'Unione Europea, la Romania deve rifare i conti col suo passato e col suo futuro, guardandosi allo specchio della Storia.
La malattia nefasta e mortale del nazionalismo più esasperato non potrà e non dovrà più essere la sua disorientante bussola. Il suo baricentro non è più eccentrico, ma è ben posizionato e radicato all'interno di un'Europa dai contorni e dai confini sempre più romani e bizantini dove l'elemento unificante, contaminante e ibridante sarà la sua tradizione ellenistica.

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