Gilda Sassi, dopo aver insegnato "Lettere", nella Scuola Media per 15 anni, dal 1989 è Preside di Scuola Media, attualmente in servizio presso l'IRRSAE Piemonte di Torino. Qui si è occupata, nel 1998, di Progetti Europei: SEMPER e DEURE, dal 1999 del Progetto IRIDE, un software didattico per la gestione delle Biblioteche scolastiche.
Nel 1998 ha vinto il Premio Nazionale di Saggistica: "Mons. Raffaello delle Nocche", indetto dal Comune di Tricarico (MT), con il saggio: "La Chiesa del Mezzogiorno, nella Storia del XX secolo, attraverso l'opera pastorale dell'Episcopato".
Ha scritto numerosi saggi, tra cui: "Ragazzi difficili...quasi una scommessa"; "Le rivolte dei contadini del '48 in Basilicata"; "Saggio su dialetti e analfabetismo attraverso la ricerca", inviato al Concorso: "Maddalena Armenti".
 
 

PREFAZIONE

 Il saggio vuole essere un omaggio a "Maddalena Armenti", affinchè riviva negli scritti di quanti hanno sentito parlare delle sue qualità, della sua vita, ma anche della sua sofferenza e della sua forza d'animo.
 Attraverso l'approfondimento di una particolare tematica, molto attuale nelle discussioni degli studiosi di lingua, il saggio vuole diffondere l'amore per ciò che di "antico" è in ciascuno di noi, far assaporare le "vecchie cose" anche attraverso il ricordo di persone care ad amici comuni.
 Un deferente omaggio, dunque, per chi si è dedicata con amore alla famiglia, ha operato in silenzio per gli altri fino a morire...in silenzio, con lo stesso amore con cui è vissuta, lasciando non un vuoto, ma un'impronta indelebile, un esempio per tutti.

 INTRODUZIONE

 Dinanzi alla necessità di far fronte alla continua richiesta di plurilinguismo, in una società dove la cultura monolinguistica presenta limiti assai evidenti e difficilmente accettabili, ho pensato di articolare il saggio in capitoli conseguenziali, partendo dall'analisi del presente per riandare con la memoria a rivisitare i periodi letterari in cui è stata posta sul tappeto la "questione della lingua", dal Dolce stinovo al Bembo, al petrarchismo, all'Accademia della Crusca, al Foscolo, al Manzoni fino ai giorni nostri.
 Ho cercato di individuare i punti nodali di ciascuna teoria e di verificare insieme la dicotomia lingua scritta-lingua parlata, sempre presente nella cultura della società italiana.  Il saggio si propone di contribuire a diffondere nelle scuole (o all'interno di altre strutture interessate ai processi di formazione)  una cultura poliglotta, che sostenga i processi di unificazione e concorra a stabilire condizioni favorevoli per una prospettiva di riscoperta del territorio, che eviti ogni nazionalismo e rivaluti il dialetto nella sua configurazione locale di tradizione e ricchezza culturale.
 Tutta la trattazione riflette, pertanto, le posizioni più attuali raggiunte da linguisti, dialettologi e studiosi, esperti sulla riscoperta dei dialetti nel territorio. In particolare intende evidenziare i risvolti didattici per una adeguata cultura poliglotta o plurilingue del territorio, con attenzione anche a posizioni filosofiche comunque teoriche sulla comunicazione, a testimonianze di ragazzi della Scuola Media e di un insegnante per avviare alla pragmatica della cultura plurilingue locale, nella strategia della continuità/orientamento.
 Intende, inoltre, insegnare a spendere didatticamente e pedagogicamente le istanze di orientamento diacronico/formativo della riscoperta del dialetto per favorire nel ragazzo la presa di coscienza di un futuro, sia personale che sociale, che implica altresì una progettazione della vita nella prospettiva di un recupero delle tradizioni del territorio.
 Intende, infine, sollecitare l'applicazione di interventi didattici incentivando lo studio delle componenti dialettali locali e conoscere le istanze di rinnovamento, che inducono a possibilità di scelta nel sistema della comunicazione, in funzione di una realistica immagine della società in cui si vive.
 In altri termini l'obiettivo del saggio è riuscire a trasmettere un sapere, libero da pregiudizi ingiustificati ed atto a sviluppare una conoscenza analitica e, quindi, una capacità di scelta, che liberi la cultura dalle "parole" per approdare a quella dei "fatti".
"Non m'interessa sapere cos'è la bontà - proclamava Aristotele - mi interessa che siamo buoni".
 I valori, difatti, non sono categorie antiche: è valore ciò che vale e la vita dell'analfabeta merita di assurgere a fine dell'azione.
 

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